【编者按】[标签:描述]
2011年4月5日，周二，晴，清明节。
在这特殊的日子里，我们兄弟仨祭拜完祖宗，思绪翻滚、感慨万千。如果说做企业二十多年来有所欣慰，我最大的欣慰就是双亲健在、兄弟情谊均好。我的母亲已93岁，父亲也是91岁。我们(哥)仨还都团结在一起，为大午集团共谋事业。
今年大年初三，照习俗，我们哥仨约好一起祭祖。我看到周围一些家庭失和的乡亲，连祭祖烧纸，都是一个在坟东头，一个在坟西头，不聚首。比较起这些乡亲，我觉得我是幸运的，也对得起我的双亲和列祖列宗。于是翻出那时作的小诗一首。
正月初三，循惯例，三兄弟携手，祖宗坟前祭拜。
放鞭炮，燃香纸，爷爷奶奶不孤独。佑儿子天年，孙子业绩。
老父母，逾九十，仍传授着何为生活、劳动、伴侣。
天命老，五十七，惶恐盘点：上学，入伍，办民企。
急，不急?斗转星移光阴迫。天有序，枉拥挤!
治国有人，平天下，何须多问?身修家齐，望列祖列宗有知。
我“信仰上天”
很多人都以为自己是企业家，其实不然。《基业长青》的启示是：企业的寿命应该很长，应该超过自然人。一个三年、两年，或者五年、七年，就寿终正寝的企业，谈不上基业长青，也谈不上真正的企业。
企业的领导人，在十年、二十年，甚至几十年之后，甚至很短暂的几年之后，退出了领导岗位，只要在任期间，使得企业不仅蓬勃发展，而且可持续、后继有人，这样的企业领导人比较接近企业家，或者说就是个企业家了。
西方的企业做得很扎实、且循序渐进、持之以恒，几代人围绕一个品牌一直做下去。西方的企业家甚至高于政治家。因为他不仅是物质财富的创造者、科学技术的研制者，还是精神财富的创造者、价值观念的引导者，这样的企业家才是真正的企业家。反观中国有些企业，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，蒙牛跑出了火箭的速度，这样的发展模式值得我们三思。我认可的是那种扎扎实实、非一蹴而就、可持续、能够继往开来的企业，这样的企业领导人才是我心目中的企业家。
谈到企业家的信仰，不能不谈价值观。
人们通常认为挣钱越快越好，挣得越多越好，这也是一种价值观。当然，我们应该有一个更深厚、更有文化底蕴的价值观。诸如如历史上那种“从道不从君”的价值观、“君子爱财，取之有道”，这里不是什么钱都敢挣，什么钱都敢拿。“邦有道，贫且贱，耻之;邦无道，富且贵，亦耻之”，这个就是我内心的东西。
历史上有一个典型人物—伍子胥。伍子胥一生为了报仇，是典型的有价值观无世界观、有远见没有卓识，有心人可以去翻看历史书籍，熟悉了解他的生平和为人处事。所谓有远见无卓识，就是已经看到未来，但是当下具体怎么做，不清楚，很糊涂。有时候，我也是如此，对于未来，我知道大势，可是当下应该怎么做?我却不知道，所谓“活在当下”，说起来轻巧，做起来难。
没有远见就更谈不上卓识。没有远见，没有世界观，“有钱的王八大三辈”了。这就是价值观的困惑，认为有钱就可以为所欲为。
我信奉“君子爱财，取之有道”，挣稳小钱，不急于挣大钱。人生的价值不仅体现在一时一事的成功上。企业的生命延长，做的长久，有可持续发展，或者后继有人，继往开来，这才是我所追求的理想。
其实我也不清楚我的信仰是什么。如果有的话，那就是“信仰上天”。上天这个东西无法去定性，也没有一个形象化的描绘。上天就是一个天。我信仰天、信仰地，至于其他的偶像，在我心里面没有。我的脑子里没有偶像，没有基督、没有上帝。我不信仰它们。我信仰地道、天道、人道。冥冥之中，我觉得上天对宇宙、对生活在其中的人类有所眷顾和安排。
我们应该顺其自然，顺应天道而为。《道德经》说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。如果我们信仰道法自然，我们就不要过多地表现我们的强势—“胜者王侯败者贼。”就是一种强势。因为强弱在转化，王侯将相宁有种乎?谁的钱财能够传世，谁的富贵能够传世?“君子之泽，五世而斩”。富贵的东西不能留下，只有雅的东西能够传承，这个雅，恐怕就是信仰的东西。
道德传家，十代以上。耕读传家次之
如果人们崇尚道法自然，生活就会慢下来。西方国家已经走过这个阶段，在5*8小时工作制后，还在往下走。比如说一年有一个月的假期让工人们去休息，这样，企业领袖也可以轻松起来，这是多么美好的东西。
大午集团从1985年至今，已有28个年头。外面可能认为我们的发展速度很慢，可是我老觉得是不是发展的快了。十分才能使七分，留下三分给子孙。
其实我在49岁，2003年出事以后，就退下来了。我在考古，含饴弄孙，享受家庭生活的愉悦。尽管我想退下来，但是心不能真正地退下来。我的关注点主要在我的孩子能否成长起来，这些年轻干部能否成熟起来，而不是纠结在具体的企业经营与发展。这是我的着力点。每个周日晚上，我们有两小时的“青年国学小组学习会”，这项活动我们已经坚持了两年，我们读《论语》，读《道德经》，读《弟子规》，我们将传统的国学结合时政、结合企业案例来讨论，启迪发年轻人去思考，而不是填鸭式的说教。这样好让他们去思考，去寻求到正确的价值观和世界观。
有时我也跟企业家朋友交谈，讨论我们这些企业家在道上还是在路上?“道”“路”本不同。道是循环往复，路是一往无前，英雄都倒毙在路上。有出发点、有归宿，这才是道。也不是说我意志消沉或者嫉妒那些英雄以及成功人物，也不是大午集团搞不大，吃不着葡萄说葡萄酸，有时候我也确实为他们捏把汗。我认识的很多大企业家，他们的企业搞得非常大，动则几百亿、上千亿，我就想知道他们的动力何在。我现在还可以滑旱冰、带孙子、游泳、学英语，觉得内心很自在，很安详。
儒家、道家的思想，对我影响确实比较深。我觉得儒释道应该结合起来看。道教为什么不如佛教兴盛?是因为佛家的思想比较接地气，讲究因果轮回，老百姓就信这个。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全报”，这就是在教人们与人为善。至于佛经有上万卷，我想应该没有多少人去阅读，又真正能够领悟。儒教是“不教亦教”，有耕读传家的意味在。“道德传家，十代以上。耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。
基督教可以让人忏悔，释放心灵和道德的压力。伊斯兰教以兄弟相称，有互相救济的意味在。可是道教，我们没有《道教经》，只有《道德经》，《道德经》中，“道”的成分多，“德”的成分少。所以《道德经》都是天上的东西，玄之又玄。那么“德”从何而来?就是我们所说的儒家的入世思想和企业经营管理思想。
人们往往在最困难的时候容易去寻找自己的信仰，我想这是因为源于恐惧。求神拜佛、烧纸、捐献，其实都是为了免除恐惧。当然免除恐惧的最好办法就是要做好人，做错事要忏悔。尽管我不信基督教，但我依然觉得基督徒能够面对上帝忏悔，或者找神父忏悔，是一种缓解恐惧的方法，他们不会畏惧死亡，起码能够寻求精神上的解脱。
我虽然经历过很多莫名其妙的恐惧，但我依然排斥求神拜佛。我还是信仰上天，信仰自己的内心。信仰上天，就有自己的归宿，信仰自己的内心，就是要不违背良心去做事情，问心无愧。这样才能吃得饱睡得着。
人总得有敬畏之心。有些东西诸如命运，总是令我们琢磨不透，于是就要信仰上天。如果我们只相信自己，是否就成了曹操?宁肯我负天下人，不许天下人负我。
西方社会说，“我有一间破房子，风能进，雨能进，国王不能进”，这样人们才没有恐惧。而我们儒家强调的秩序感，其实并不能保障免除恐惧。
我的美丽与哀愁
如果要说我有所困惑，就是我虽然制定了“不以盈利为目的，而以发展为目标，以共同富裕为最终归宿”的经营发展方针，下面还是有人自作聪明，做一些手脚。他们不理解我，认为我老套、愚笨、一根筋。这种事，我就亲手活捉了两次。
我们这里有个玉米食品厂，将玉米加工成珍珠米(玉米糁)，弄到北京市场去卖。珍珠米的外包装标注25公斤，实际只装49.5斤。我就问，为什么少装半斤?米糁厂的厂长回复道：这不是多卖钱吗?整个市场都这样，留出损耗，不可能足斤足两。我吩咐，不仅要装满25公斤，连包装袋可能损耗的2两也要装进去。他满口答应。过了几天，我再去看，这次装的不是49.5斤，而是48.5斤了。只是外包装袋上不再贴“大午农牧集团生产”字样，把我气得够呛。那时我还是董事长，二话没说，将厂长撤了。
肥业公司的一名经理，曾经跟着我外出讲课，信誓旦旦：“我是农民的儿子，我做的肥，要是掺假，我就是坑我爹呢!”后来就出了笑话，事实证明他连爹都坑。这个社会很荒唐，讲的那些个漂亮话，真正落实起来，远不是那么回事。
我不可能挨个去查漏补缺，而是要言传身教，而且身教重于言传。人是不是真正有信仰，言行举止会有所体现。现在看来，我的两个儿子，两个弟弟以及一些年轻干部们理解了我的主张。我没有刻意教育他们应该怎么做。他们也日渐懂得：一分利，撑死人;十分利，饿死人。要挣稳小钱，小钱是大钱的祖宗;不要小看小钱、也不要嫉妒别人挣大钱。市场是大午人的银行等。
2003年风波之后，我退出了大午集团的日常经营管理，卸任了董事长，只担任了监事长一职，属于自己的时间也多起来。有一次去南开讲学，其博物馆镇馆之宝是6000年前的陶器，而我的家乡徐水有上万年的南庄头人文化遗址。回来之后我就开始较真，开始研究县志中早有记载的“釜山合符”。据《史记 ·五帝本纪》，黄帝曾“北逐荤粥，合符釜山”。“合符釜山”的确切位置尚无定论，网上有河南灵宝“釜山”、山西高平“釜山”、河北涿鹿“釜山”、涞水“釜山”和徐水“釜山”等说法。2006年起，我们自费组织考察团，跑遍全国，最终确认只有距“大午城”22.5公里处的徐水釜山才是经得住推敲和验证的上古釜山，可谓“山有其形、地有其名、史有所载、物有所证”(河北省文物局考古队在山顶古庙挖掘出载有“黄帝合符即此”字样的残碑)，其他地方或者有名无实，或者名实不符，或者名实皆无。2008年10月我成立了河北徐水釜山文化研究会，自任会长。故纸堆里抠字、荒山野岭考古成了我的精神归隐。这种求真、求知、求实，带给我非同一般的享受。釜山考古也许跟我的企业并无关联，可是我就是想活的明白一点：龙从哪里来?最早的母亲河(黄河古道)都流经哪些地方?中华民族是个怎样的民族?为什么炎黄之始是五千年?家庭起源于哪里?姓氏又起源于哪里?爹和爸的区别……这些在考古研究中均有涉及。
“吃喝随心所欲、爱恨顺其自然”或可描述我目前的状态。我就是个一无所有的亿万富翁。我不像清教徒那样“拼命赚钱、拼命省钱，拼命捐钱”。我不以盈利为目的，最后都盈利了。我一年到头也花不了几个钱，家人身体健康就相当于省钱、企业没有内耗就更是省钱。我可以很大方地在家乡做些善事，很豪气地宴请朋友，却不愿意追风施舍一分钱。凡事我愿从身边做起，由近及远，一切随心、随性。（《管理学家》）
