我一直在道义与职业操守之间徘徊。他的大部分朋友认为，再报道陈九霖无异于火上浇油。“这是不义之举。”一位咨询界的高管，陈的旧识说道，“为此，他都悔过了，很落魄潦倒了，你用意何为？”
谁知道比较真实的陈九霖？
他另一位朋友对我说：“以媒体所具有的‘智力’，在目前所处的时代，一篇报道，尚难以完整还原一事件最真实的面貌。”他让我翻阅中国航油巨亏后，长达6个月的时间里，国内外媒体看待中国航油事件的绝大多数角度。
当然，这并不孤案。几年前，《哥伦比亚新闻评论》反思在“安然事件”曝光前后，美国媒体们的表现时，不无嘲讽地说，安然公司拥有许多同谋者，包括《华尔街日报》、《商业周刊》这样的权威商业媒体。它们毫无原则地鼓吹安然公司的独创性。而其实早在2000年9月，已经有个别小杂志发表了怀疑安然公司会计制度的文章，但零星的质疑声在安然的“啦啦队”中根本听不见。“大事件爆发后，大部分媒体都表现得人云亦云，捕风捉影，借题发挥，妄下结论。”他说。
我向陈九霖和他的朋友们表白心志和诚意。陈让一位朋友客气地回绝。我再表白，他短信写道，在国外，不方便。
今年7月1日，我辗转到达陈九霖的家乡，湖北省黄冈市浠水县竹瓦镇宝龙村。一位独臂老太带我沿着石子小路一直走，她停下，用下巴指给我，坡下的第二家就是陈家。
在坡上看，陈家屋后是一片竹子林。风过的时候，瑟瑟地响。屋前有一棵枫树，树下种着一棵栀子花。花期已过，只剩两三朵白色的花孤独地开着。再远，是一个鱼塘。周遭静得出奇，能听到风的声音。
“嘘——”，一只小鸡从屋里跑出来。一位老人坐在椅子上。他是陈九霖的父亲陈遂祥。屋子的正墙上，一边是印着毛主席像的镜框，一边钉着一个暗红色的木箱，里面是陈氏族谱。
陈氏族谱里，陈九霖是陈氏第36代孙。这一代，属于久字辈。出狱后，陈九霖对陈遂祥说：“《易经》里面说，‘永久’的‘久’字对他不利。他把‘久’改为”九“。”陈母去世前，曾给陈九霖算过卦，卦上说：东南西北命该通，改名换姓更中隆，衣食无亏天授定，中年老年一般同。陈遂祥记得这事。当大儿子提出改名时，他没多问，也没有反对。
陈家几辈都是农民。陈遂祥是浠水县竹瓦镇一名公社干部，负责生产。陈遂祥喜欢这份工作。“种棉是很复杂的，打虫子、除草、收棉啊，很多道儿的。”竹瓦镇离宝龙村还有20多里路，陈遂祥一个月只回一两次家。平日里，陈九霖接触最多的还是母亲蔡仙桃。
对陈父的采访，如同挤牙膏。看得出来，他在以他的方式保护他的儿子。
我没有让防备得牢牢的陈父帮我联系陈九霖，甚至没向他要陈九霖的电话。
和许多记者一样，我也没有找陈九霖16岁的儿子和据说患忧郁症的妻子。虽然，我慢慢地知道如何找到他们。
陈九霖的母亲去世后，陈遂祥又找了一个老伴照顾他。采访结束时，她摘下屋前两朵白色栀子花送给我，芳香而洁净。
寻找陈九霖的不只记者。一位创业者对我说：“从他的言论中，感觉他看问题很准。他失败的经历对我来说最为重要。我们需要他这样的老师，不仅是一些正面的东西，更需要他的挫折、经验、甚至是反思。”这位无锡人决定，今年10月，他会拿着创业计划书到北京拜访陈九霖。
另一位西安的创业者也在找他。他对我讲：“私下说，我既研究科技发明，又研究《易经》。对于陈先生，他有使生意迅速扩张几千倍的智力和命理。这是我找他的原因。我们的项目比他之前的项目层次更高，扩张的空间更大，更能体现他的生命价值。低层次的项目会辱没他的智力和命理。”
我没有创业计划书，也不懂《易经》。对于后者，我专门请教执行主编魏寒枫，还有通研《易经》的达人。
为了知道和了解陈九霖的信仰，我求助于一个资深的基督教徒。如果没有找陈的老师卢祥福，我可能会对主编说，咱们放弃吧。
卢祥福在电话里说：“我是一个不抛弃、不放弃的人，学生九霖也是。”
我一直在道义与职业操守之间徘徊。他的大部分朋友认为，再报道陈九霖无异于火上浇油。“这是不义之举。”一位咨询界的高管，陈的旧识说道，“为此，他都悔过了，很落魄潦倒了，你用意何为？”
谁知道比较真实的陈九霖？
他另一位朋友对我说：“以媒体所具有的‘智力’，在目前所处的时代，一篇报道，尚难以完整还原一事件最真实的面貌。”他让我翻阅中国航油巨亏后，长达6个月的时间里，国内外媒体看待中国航油事件的绝大多数角度。
当然，这并不孤案。几年前，《哥伦比亚新闻评论》反思在“安然事件”曝光前后，美国媒体们的表现时，不无嘲讽地说，安然公司拥有许多同谋者，包括《华尔街日报》、《商业周刊》这样的权威商业媒体。它们毫无原则地鼓吹安然公司的独创性。而其实早在2000年9月，已经有个别小杂志发表了怀疑安然公司会计制度的文章，但零星的质疑声在安然的“啦啦队”中根本听不见。“大事件爆发后，大部分媒体都表现得人云亦云，捕风捉影，借题发挥，妄下结论。”他说。
我向陈九霖和他的朋友们表白心志和诚意。陈让一位朋友客气地回绝。我再表白，他短信写道，在国外，不方便。
今年7月1日，我辗转到达陈九霖的家乡，湖北省黄冈市浠水县竹瓦镇宝龙村。一位独臂老太带我沿着石子小路一直走，她停下，用下巴指给我，坡下的第二家就是陈家。
在坡上看，陈家屋后是一片竹子林。风过的时候，瑟瑟地响。屋前有一棵枫树，树下种着一棵栀子花。花期已过，只剩两三朵白色的花孤独地开着。再远，是一个鱼塘。周遭静得出奇，能听到风的声音。
“嘘——”，一只小鸡从屋里跑出来。一位老人坐在椅子上。他是陈九霖的父亲陈遂祥。屋子的正墙上，一边是印着毛主席像的镜框，一边钉着一个暗红色的木箱，里面是陈氏族谱。
陈氏族谱里，陈九霖是陈氏第36代孙。这一代，属于久字辈。出狱后，陈九霖对陈遂祥说：“《易经》里面说，‘永久’的‘久’字对他不利。他把‘久’改为”九“。”陈母去世前，曾给陈九霖算过卦，卦上说：东南西北命该通，改名换姓更中隆，衣食无亏天授定，中年老年一般同。陈遂祥记得这事。当大儿子提出改名时，他没多问，也没有反对。
陈家几辈都是农民。陈遂祥是浠水县竹瓦镇一名公社干部，负责生产。陈遂祥喜欢这份工作。“种棉是很复杂的，打虫子、除草、收棉啊，很多道儿的。”竹瓦镇离宝龙村还有20多里路，陈遂祥一个月只回一两次家。平日里，陈九霖接触最多的还是母亲蔡仙桃。
对陈父的采访，如同挤牙膏。看得出来，他在以他的方式保护他的儿子。
我没有让防备得牢牢的陈父帮我联系陈九霖，甚至没向他要陈九霖的电话。
和许多记者一样，我也没有找陈九霖16岁的儿子和据说患忧郁症的妻子。虽然，我慢慢地知道如何找到他们。
陈九霖的母亲去世后，陈遂祥又找了一个老伴照顾他。采访结束时，她摘下屋前两朵白色栀子花送给我，芳香而洁净。
寻找陈九霖的不只记者。一位创业者对我说：“从他的言论中，感觉他看问题很准。他失败的经历对我来说最为重要。我们需要他这样的老师，不仅是一些正面的东西，更需要他的挫折、经验、甚至是反思。”这位无锡人决定，今年10月，他会拿着创业计划书到北京拜访陈九霖。
另一位西安的创业者也在找他。他对我讲：“私下说，我既研究科技发明，又研究《易经》。对于陈先生，他有使生意迅速扩张几千倍的智力和命理。这是我找他的原因。我们的项目比他之前的项目层次更高，扩张的空间更大，更能体现他的生命价值。低层次的项目会辱没他的智力和命理。”
我没有创业计划书，也不懂《易经》。对于后者，我专门请教执行主编魏寒枫，还有通研《易经》的达人。
为了知道和了解陈九霖的信仰，我求助于一个资深的基督教徒。如果没有找陈的老师卢祥福，我可能会对主编说，咱们放弃吧。
卢祥福在电话里说：“我是一个不抛弃、不放弃的人，学生九霖也是。”
