【编者按】春来连绵雨,野塘可回舟。山青溪新绿,疾风花枝瘦。酬唱拾春趣,犹记施新豆。曲径飞笑语,诗行逍遥游。4月11日,松风初旭、春雨绵绵,武汉格鲁伯

春来连绵雨,野塘可回舟。

山青溪新绿,疾风花枝瘦。

酬唱拾春趣,犹记施新豆。

曲径飞笑语,诗行逍遥游。

4月11日,松风初旭、春雨绵绵,武汉格鲁伯实验学校第六届汉服雅集在梁园上演。格校师生身着汉服,携朋伴友,梁园雅集,乐则赋诗,通则和歌,感则书画,行则御马,立则蹴鞠,坐则垂钓,动则起舞,静则弈棋,挥毫泼墨画乾坤,古贤风流拟三分。“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”礼乐仁和恰如是。

梁园雅集 花香满衣

雅人、雅事、雅兴,成雅集。着汉家衣裳,兴礼仪之邦。华衣夏礼,泱泱汉风。

汉服雅集

梁园

野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落石出,四时四景各成其美。汉服既成,徜徉春野,铺席藉草,行歌伴梅,一点悠然意,千里快哉风。

春游梁园,万木吐翠,曲径通幽,正是好去处。“漠漠水田飞白鹭”,是梁园水田向春耕人的问候;“落红不是无情物”,是梁园雨后绿肥红瘦的山茶的归处;“鹤骨龙筋结寿枝”,是梁园小径旁紫荆的细语;“争花不待叶,密缀欲无条”,是梁园碧桃的烂漫之姿;“惊鱼水溅桥”,是梁园浮桥与鱼的嬉戏;“风恬草色鲜”,是梁园草坡的温柔铺垫;“凫雁野塘水”,是偶来之客野鸭的生动……春色正妍,自然发出美好邀请,此间的人,不忍辜负,正是乘兴而来,尽兴而归。

褍衣人正 犹事农桑

春服、春种、春食、春色,梁园汉服雅集自然生命之育深蕴其中,以天为幕,以地为席,以生命影响生命,连接个人与自然、人与世界、人与人。“春耕体验 ”、“春食之俗 ”、“自然起舞 ”、“五禽戏 ”、“曲水漂流 ”、“花草印记 ”等体验项目,享受自然之美,有所劳,有所获,此一乐也。

“春日载芟 其耕泽泽”,春种、夏长、秋收、冬藏的耕种之序依时而行,春耕 作为汉服雅集的深度体验项目,学子可身体力行,手握犁笔,亲绘春野画卷,翻土播种,或体味播植农桑之不易,或感受真实自然,或思考季节、气候与粮食,形足以劳动,知足以乐施。

“桃李愁风雨,溪头荠菜花。”三月三,采荠菜 ,煮花蛋 ,一口一个春天。《诗经》有云:“谁谓荼苦,其甘如荠”,荼和荠都是野菜,荼味苦,荠味甘。荠菜也称“护生草”,除了味美,在中国文学意象中也被赋予善良、敦厚、朴素的美好品德。“荠花榆荚深村里,亦道春风为我来。”

“回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。”厚草为垫,垂柳之旁,风为乐,雨为伴,签为引,长袖善舞,自然为音,自然起舞 是也。

“世业五禽戏,家藏八叠书”,在诗书学习之外,在山水自然之间,仿虎、拟鹿,状熊,像猿,学鸟,舒展筋骨,除体之不快。

“春溪涨,竹筏遥呼,人争渡”,溪流百折,水草丰茂,撑一竿竹,乘筏下涧,应物随力,雨色映堤,曲水漂流 。

“春之色,花草之间也,游人试留春”,万紫千红,采得花颜作绢色。素绢、木槌、花草,春天的足迹拓印在绢布上,花草印记 是大自然的显映,还是敲拓少年的创作?

腹有诗书 外秀才艺

诗言志,歌永言,声依永,律和声。梁园汉服雅集礼法圣贤之学、洪钟大吕之风色彩浓郁,“行令飞花 ”、“书画 ”、“设乐踏舞 ”、“弈棋 ”等体验项目,考校国学之基,舒展才艺之资,诠释中华优秀传统文化,内秀外举,此二乐也。

“诗情何必隔千里”,行走在梁园小径上,道旁绿树装饰一新,各色彩条随风轻动,“被称为‘诗鬼’的是哪位诗人”、“请吟诵‘野旷天低树’的下一句”、“来鸿对去燕,宿鸟对什么”等国学常识、名句考究,对对子,路尽时树深,学子将一路所摘“彩英”交予“行令飞花 ”组教师,吟诵诗文,答题解惑,获得通关印章。

“铁画银钩,粗微浓淡,笔走龙蛇,神情飞扬”,湖畔长廊,书法字画化作帘幕,随风轻扬,中坐学子,百人同作书画 ,意在笔中,形跃绢上。“乐有五声十二律,更唱迭和,以为歌舞。”设乐踏舞 正当时。

“经纬两尺桌面,驰骋百万雄兵。黑白是非分明,人生如棋无悔。”长廊一侧书画宁静,另一侧弈棋 却厮杀正酣。学子们排兵布阵、稳扎稳打、局势胶着,倒把旁观者急得直转,不知是另有走法又无法提醒,亦或是急于上场布局行兵?

乐行志清 礼修行成

“立人伦,正性情,节万事者,礼乐也”,梁园汉服雅集关注优质礼乐生活的美雅,体验古代先贤风骨与真性情,“礼射 ”、“投壶 ”、“钟鼓 ”、“蹴鞠 ”、“御马 ”、“垂钓 ”等体验项目,于揖让进退、周旋升降、俯仰吐纳中,明孝悌之节、长幼之序、敦厚之俗。修身健体,知礼、识乐、涵品、治道,此三乐也。

“泰山崩于前而色不变,尘鹿行于左而目不瞬。” 射箭须形端、志正、凝神、静气,心如止水、无欲无私,揖让而升,君子之争,礼射 实为德。

△射以观德

投壶 亦是如此,“诸子衣冠盛,先儒礼乐修”。投壶正已、修身、从容、专注,“射之细也。燕饮有射以乐宾,以习容而讲艺也。”

“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存”,高梧策策,叠鼓 冬冬,嘤其鸣矣,求其友声。邀一二好友,或结新朋,一人一鼓,从生疏到熟稔,从杂乱到合拍,心神相契,引为知音。

蹴鞠 也相同,可邀新朋,或约老友,五六人为一组,各有分工,攻守相宜,不以亲疏,端心平意。

御马 和垂钓 ,一动一静,“鲜衣怒马少年游”的任意驰骋与“垂竿天地间”的静钓潭心,遥相呼应、相得益彰。

匠心雕琢 强筋健骨

“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,切磋琢磨、反求诸己、修身之义,梁园汉服雅集注重艺术与运动,“陶艺 ”、“扎狮 ”、“蹲蹲舞我 ”工匠精神、传承工艺,“钓虎头公 ”、“毽球戏 ”、“飞檐走壁 ”、“铁环竞跑 ”,重武尚德、稚童闲趣,此四乐也。

“浮梁巧烧瓷,颜色比琼玖”,陶艺 是土与火的艺术、力与美的结晶,各工艺阶段须密切配合、有序衔接,“工匠来八方,器成天下走”。“扎狮 ”、“蹲蹲舞我 ”同样需要精雕细琢、薪火相传。

“务桑麻,捕鱼虾 。”虾隐迹于泥泞,藏色于水草,眼疾、手快、机巧,自然收获颇丰。“毽球戏 ”、“飞檐走壁 ”、“铁环竞跑 ”要求也相同,眼明、手稳、力巧、机合,相辅相成,争先斗力,岂不快哉?

梁园雅集

春日游,杏花吹满头,陌上谁家年少足风流。本次汉服雅集依旧走进自然世界,通过自然、人文、艺术、运动、生活等方式,提供一个多元的文化艺术学习场域,集结更多大美、大爱与雅趣,建立与传统的对话,与文化的对话,与自己的对话,让孩子们更真实地体验和感知文化脉络,应用生活美学,健全自我成长。相信这是孩子们走进文化、交互开放的好方式,亦是浚源涵林、学习传承的要义。春游勿迟迟,愿与君,明年雅集再会。